СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..2

1. Народное воспитание: определение и сущностные черты……..…………..16

2. Методы воспитания в народной педагогике…………………………………20

3. Средства воспитания в народной педагогике………………………………..23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….27

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………….28

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………………………………………………….29

Внимание!

Это ОЗНАКОМИТЕЛЬНАЯ ВЕРСИЯ работы №3443, цена оригинала 500 рублей. Оформлена в программе Microsoft Word.

Оплата. Контакты.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы настоящей работы обусловлена объективным интересом теоретиков и практиков к воспитанию подрастающего поколения. Это связано с тем, что в настоящее время со всей остротой встает вопрос о необходимости конструирования воспитательно-образовательной работы, ориентированной на принципы гуманности, ненасилия, субъектности, целостности и интегративности. Именно гуманное отношение к ребенку как субъекту воспитательно-образовательного процесса и необходимость развивать его внутренний потенциал с целью более успешного и менее болезненного прохождения активной социализации рассматриваются в качестве ведущих тенденций на современном этапе развития воспитания.

Педагогика исходит из положения о том, что полноценное воспитание ребенка должно осуществляться в интересной, значимой для него деятельности. Поэтому педагогу необходимо представить воспитаннику все разнообразие присущих ему видов деятельности. Для этого педагог должен уметь владеть современными методами и средствами воспитания.Их выбор зависит от целого ряда факторов: общих целей образования, воспитания и развития детей; от их возрастных особенностей; от возможностей самого педагога, уровня теоретической и практической подготовленности, методического мастерства, его личных качеств.

Однако какие бы методы он ни избрал – все они должны способствовать раскрытию потенциала ребенка. В народной педагогике существовало множеством средств и методов, используемых в воспитании подрастающего поколения. Все это позволяло закладывать нравственные основы личности, любящей свою культуру, свой народ, свою землю, на которой родился. О неисчерпаемом потенциале народной педагогики размышляли А.Я. Коменский, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, А.С. Макаренко и др.

О роли средств и методов в воспитании писали такие видные деятели отечественной науки, как Н.М. Верзилин, Е.Я. Голант, М.А. Данилов, Б.П. Есипов, Т.А. Ильина, И.Я. Лернер, И.П. Подласый, М.Н. Скаткин, В.А. Сластёнин, С.Г. Шаповаленко.

Объект исследования – народное воспитание. Предмет – использование средств и методов в народном воспитании. Цель – раскрыть особенности использования средств и методов в народном воспитании. Сформулированная цель предопределила постановку следующих задач:

 сформулировать понятие и сущность народного воспитания;

 охарактеризовать методы народного воспитания;

 выявить сущностные черты народного воспитания;

 обозначить методы воспитания в народной педагогике;

 привести примеры использования средств воспитания в народной педагогике.

Практическая значимость настоящей работы заключается в том, что подобранный и представленный в ней материал может быть полезным студентам при подготовке к практическим и семинарским занятиям по педагогике. Также отдельные положения работы могут стать полезными студентам при написании статьи с целью последующего опубликования в сборнике научно-практических работ. Помимо прочего, материал данной работы может быть полезным педагогам школ при подготовке к аттестации.

В качестве источников были использованы тексты учебников и учебных пособий по истории педагогики, монографии и диссертационные исследования, публикации в специализированных изданиях.

Структура. Настоящая работа состоит из введения, двух глав, в каждой из которых содержится по три параграфа, заключения, списка литературы и приложения.

1.Народное воспитание: определение и сущностные черты

В учебном пособии «История педагогики» Д.И. Латышиной[6] понятие «народное воспитание» интерпретировано с помощью следующих составляющих:

 каждый народ имеет свой идеал человека и стремится воспроизвести его в отдельных личностях;

 каждый народ имеет свою особенную систему воспитания, посредством которой и стремится достичь своего идеала;

 система воспитания «произрастает» из глубины веков и вырабатывается самим народом;

 самобытность системы воспитания объясняется уникальностью и неповторимостью каждого народа;

 всеобщего, единого для всех стандарта воспитания не существует;

 имеются общие для всех народов педагогические идеи, например идея общественного воспитания, некоторые общие организационные и дидактические средства, но и их воплощение имеет национальную окраску.

В народной педагогике, говорит Д.И. Латышина, можно выделить два пласта. Один связан со средой обитания ребенка: это природа, быт, условия жизни, виды трудовой деятельности и проч. Второй является собственно педагогическим.Это воздействие взрослых на ребенка с целью передачи ему какого-то знания. Оба эти пласта одинаково значимы, и без знания их невозможно понимание народных основ воспитания.

К числу типичных черт народной педагогики автор книги относит: 1) анонимность, поскольку творцом народной педагогики является не отдельный автор, а сам народ; 2) основа народной педагогики – традиции, обычаи, авторитет старших; 3) отсутствие письменного закрепления педагогических установок, механическое воспроизведение; 4) обязательность педагогических и нравственных норм для каждого, независимо от материального достатка и социального положения.

В этнопсихологическом указывается на то, что синонимом понятия «народное воспитание» является «народная педагогика» [18, с. 194]. С точки зрения составителя словаря, народная педагогика является «совокупностью знаний и навыков воспитания, сохранившейся в этнокультурных традициях, народном этическом и художественном творчестве, национально-специфических устойчивых формах общения и взаимодействия представителей различных поколений друг с другом и являющейся важнейшим средством обеспечения единства и преемственности поколений, целостности этноса» [18, с. 194].

Народная педагогикасохраняет в себе общие черты национальной культуры, методы и навыки воспитания, накопленные собственным народом и традициями других этносов. Источниками изучения народной педагогикиявляется фольклор, этнографические и антропологические материалы, археологические находки, мемуарная литература и проч. Нормативные требования народной педагогикипреимущественно извлекаются из народного творчества – фольклорной педагогики. Представленная в фольклорных текстах и обрядности,народная педагогика в совокупности составляет целостную воспитательную концепцию.

Одним из определяющих компонентов воспитания в народной педагогике выступает передача национальных традиций в процессе взаимодействия поколений. С древнейших времен сохранились традиции ухода за малолетними детьми, воспитания подростков и юношей, подготовки к семейной жизни, а также соответствующие устойчивые дидактические принципы. Особенно плодотворно идеи и опыт народной педагогики присутствуют в дошкольном воспитании как общественном, так и в семейном. В народном сознании четко выражены идеи добра и зла, ценности, черты и качества, поощряемые и осуждаемые в народе.Например, трудолюбие – лень, смелость – трусость, героизм – предательство.

Процесс воспитания человека основан на лучших: примерах и образцах поведения, наблюдениях за живой природой. В фольклорных текстах различных народов имеется много метафор, передающих конкретные педагогические представления: «цветок», «отросток», «побег», «поросль» и проч. Произведения фольклора являются не только носителями педагогических идей, но и своего рода дидактическим материалом.

Народная педагогикаотличается логической стройностью и системностью. Многие педагогические понятия народной мудрости четко определены, к примеру, питание, вскармливание, уход, пестование, наставления и т.д. Традиционные представления о ребенке как субъекте воспитания реализовываются в народной педагогикев особом внимании и заботливом отношении к детям, в том числе к сироте, приемышу, падчерице, пасынку, в попытках разумно регулировать взаимоотношения детей и взрослых, старших и младших.

Достаточно полно представлены в народной педагогикефакторы воспитания: природа, мера, слово, труд, быт, традиция, искусство, религия, общение, пример, идеал. Важнейшая роль отводится приобщению ребенка к языковой культуре. Словесному воздействию придается иногда особый смысл, заклинание, зарок, клятва, исповедь, проповедь, упрек и др. В традиционной педагогике всех народов последовательно проводится идея полного педагогического цикла. Конкретные цели воспитания представлены в виде совершенного человека.

В истории народной педагогикиможно выделить особые этапы, связанные с формированием этнокультурных общностей, а также с изменениями в распределении воспитательных функций. Первым и главным лицом в воспитании первоначально была мать. На протяжении длительного времени старшие братья и сестры играли важнейшую роль в воспитании, значение отца как воспитателя утвердилось значительно позже. Взаимодействие воспитуемых и воспитателей достаточно сложно и в каждом конкретном обществе имеет свои особенности. В рамках родоплеменных отношений семья являлась главным сосредоточием народной педагогики–идей, традиций, опыта.

В процессе формирования общественно-образовательных институтов народная педагогика прочно сохраняла свои позиции. Введение массового обучения в государственных образовательных учреждениях несколько ограничило ее влияние, но в то же время ускорило взаимодействие народной педагогикис педагогической наукой, школьной практикой, что дало толчок к обогащению народного опыта научными методами воспитания. Переход воспитательных функций в ведение государства оказывал одновременно разрушительное воздействие на народную педагогику: утрачивались национальные педагогические традиции, самобытные формы воспитания.

Развитие педагогической науки во многом определялось содержанием народной педагогикой, поскольку научная педагогика основывалась на достижениях других наук о человеке, сложившихся воспитательных традициях, опыте народного воспитания. Во второй половине XX века тенденции демократизации системы образования во всем мире способствовали возрождению многих традиционных форм воспитания. Народная педагогиканаходит отражение не только в устной традиции, но и в художественном творчестве, научно-просветительской деятельности, публицистике, что способствует обогащению общечеловеческой педагогической культуры. Одним из наиболее плодотворных направлений в истории педагогики становится изучение эволюции народной педагогики, зависимости ее от конкретных условий жизни народа, расшифровки забытых подтекстов, точного воспроизведения утерянного смысла педагогической культуры народа.

Итак, народное воспитание укрепляет иразвивает вчеловеке народность, развивает ум исамосознание, содействует развитию народного самосознания.Народное воспитание вносит свет сознания втайники народного характера иоказывает сильное влияние на развитие общества, его языка, его литературы, его законов, словом, на всю историю.

2. Методы воспитания в народной педагогике

Вековой опыт позволил народу выработать определенные дидактические приёмы и правила воспитания детей.В народной педагогике существуют такие методы воспитательного воздействия на детей, как разъяснение, приучение, поощрение, одобрение, убеждение, личный пример, показ упражнения, намёк, укор, осуждение, наказание и проч.Разъяснения и убежденияприменялись с целью формирования у детей положительного отношения к труду, достойного поведения в семье и обществе.

Для народной педагогики особое значение имеладемонстрация способов выполнения различных видов сельскохозяйственного, ремесленного, бытового труда.Взрослые показывали детям, как обращаться с инструментами и орудиями труда, как обрабатывать землю – поливать, убирать урожай, ухаживать за скотом, готовить национальные блюда, заниматься ткачеством и резьбой, вышиванием и. проч. После разъяснения и показа обычно вступали в силу упражнения, которые сопровождались советом, к примеру, таким: «Упражняй руки, выработай привычку к определённой работе». Прислушиваясь к совету взрослых, юноша и девушка должны были выработать у себя необходимые навыки и приёмы труда.

Характерно, что народные воспитатели позаботились, чтобы в свои афоризмы включить различные педагогические категории: наставление, предупреждение, упрёк, даже определённые педагогические условия, при соблюдении которых можно рассчитывать на успех в любом деле. Распространённым методом народной педагогики является приучение.Приучение типично для раннего детства. Приучают, например, в семье вечером вовремя ложиться спать, а утром рано вставать, содержать игрушки и одежду в порядке; приучают к навыкам культурного поведения: сказатьспасибоза услуги взрослым,доброе утро,добрый деньродителям, старшим быть вежливым со сверстниками. Приучая ребёнка, взрослые дают детям поручения, проверяют примеры и образцы поведения и действия.

Убеждениекак метод воспитания содержит в себе разъяснение и доказательство, говоря иначе, показ конкретных образцов, с тем чтобы ребёнок не колебался и не сомневался в разумности определённых понятий, действий, поступков, постепенно накапливал нравственный опыт и потребность руководствоваться им.

Поощрение и одобрениекак метод воспитания широко применялись в практике семейного воспитания. Ребёнок всегда испытывал потребность в оценке своего поведения, игры, труда. Устная похвала и одобрение родителей – это первое поощрение в семье. Родители обычно одобряют поведение, учебные и трудовые успехи детей словами «молодец», «хорошо», «очень хорошо». При этом народ педагогически очень разумно установил, что эти слова одобрения и похвалы должны произносится с улыбкой. Если же работа выполнена не на должном уровне, родители скажут: «Ничего»,«Ладно», но без улыбки. Дети без труда понимают, как оценена их деятельность.

Личный пример – это самый действенный метод народного воспитания. Нравственный облик родителей, их труд, общественная деятельность, взаимоотношения в семье, отношение к окружающим людям, отношение к вещам, искусству – всё это служит примером для детей и оказывает влияние на формирование их личности. Народная мудрость говорит о том, что в воспитании следует использовать положительный пример.

Самой поэтической формой воспитательного воздействия на детей былородительское благословление.Народная педагогика не обходила вниманием и такие методы воспитания, как принуждение, наказание, порицание, запрет и упрёк. В народе чаще применялось словесное осуждение плохих поступков, опрометчивых действий. Осуждение сопровождалось внушением, чтобы ребёнок осознал свои ошибки и устранил их. Укор родителей применялся редко, в основном как одна из воспитательных мер предупреждения.

Народ всегда имел определённое представление о целях, задачах, приёмах, методах и навыках воспитания детей с учётом их возрастных и психологических особенностей. Особое значение люди придавали воспитанию в раннем детстве.Народ всегда заботился о том, чтобы молодое поколение овладевало ремеслом,чтобы каждый становилмастером на все руки. Народ ясно представлял себе, что овладение трудовыми навыками требует времени и усилий, посколькуесть такие вещи, которые не сделаешь пока не выучишься.

Народ высмеивал человека, который ищет лёгкой работы. Особенно отрицательное отношение в народной педагогике вызывали люди, которые любят чужой труд. Люди также высмеивали тех, кто не задумывался о результатах своего труда или занятого неразумным, бесполезным трудом.

В народной педагогике использовалось множество методов для воспитания подрастающего поколения. К числу методов относятся: разъяснение, приучение, поощрение, одобрение, убеждение, личный пример, показ упражнения, намёк, укор, осуждение, наказание и проч.

3.Средства воспитания в народной педагогике

Как показывает анализ работ, среди исследователей не выработано общего мнения относительно того, что вкладывать в понимание «средства воспитания». Так, например, С.Д. Бабишин и Б.И. Митюровважнейшим средством формирования личности считалиустное народное творчество, которое развивало материальную и духовную культуру человеческого общества [11, с. 15]. По определению Г.Н. Волкова, средстваминародной педагогики являются загадки, потешки, песни, пословицы, легенды, предания, сказки, былины [2, с. 4].

С точки зрения А.П. Орловой, средствами народной педагогики являются виды народного творчества, различные виды трудовой деятельности,родное слово, игры, обычаи, праздники [15,с. 16].В диссертационном исследовании В.А. Николаева предложена следующая классификация средств народной педагогики: 1) материальные средства: природа, деятельность, предметы быта, предметы труда,предметы прикладного искусства;2) духовные средства: слово, роднойязык, фольклор, религия, искусство, игра;3) соционормативные средства: традиция, обряды, этикет, общественное мнение [15, с. 8].

Обратимся к содержанию нескольких работ. Так, например, в книге Г.Н. Волкова сказано, что одним из средств народного воспитания было слово. В народной педагогике оно стоит на недосягаемой высоте. Соответственно, конечно, и словесные средства обучения и воспитания. Многообразны в народной педагогике словесные формы воздействия на чувства, сознание, поведение человека. Это увещевание, уговор, разъяснение, приказ, просьба, поручение, поверье, приучение, наставление, назидание, пожелание, совет, намек, одобрение, благодарность, осуждение, упрек, укор, зарок, запрет, благопожелание, завет, заповедь, проповедь, исповедь.Безгранична сила доброжелательного слова в народной педагогике, но более всего – родного слова, родной речи, родного языка.

В учебном пособии Д.И. Латышиной сказано, что одним из действенных средств воспитания на протяжении многих веков служил фольклор. Это музыкальное, танцевальное, словесное творчество и др. В песнях, потешках, прибаутках, загадках (примеры даны в Приложении) прямо или косвенно высказывалось одобрение или осуждение поступков людей, воспевались нравственные идеалы. Красочность, яркость, меткость народного слова в фольклоре делали поучения ненавязчивыми, вызывали глубокие эмоции у детей и подростков, и таким образом с раннего возраста неосознанно воспринимались серьезные, возвышенные идеи и житейские правила.

В фольклоре переданы основные представления народа о главных жизненных ценностях, труде, семье, любви, общественном долге, родине. С самого рождения погружался человек в область словесного народного творчества и оставался в нем до конца своих дней, на протяжении всей жизни получал из сказок, загадок и т.п. информацию об окружающем мире и людях, постигая эстетические и нравственные ценности своего народа.

Важнейшим педагогическим средством народного воспитания сказки были. Они представляют собой значительную область художественной педагогики, уходящей своими истоками еще во времена, предшествовавшие появлению Киевской Руси. Трудно найти другое такое средство словесного воздействия на ребенка, с которым сравнима сказка, вымысел, где переплелись реальные и фантастические события. Сказки развивали и воспитывали ребенка, но такое воспитание воспринималось им с удовольствием, так как сказки развлекали его, веселили, увлекали в мир фантастики.

Дети с самого раннего возраста попадали в песенный мир взрослых и получали из песни информацию о родине, об окружающем мире, об ее истории, о взаимоотношениях людей, о своем будущем. В песнях годами отрабатывался свой лад, и поэтому их можно назвать школой народной эстетики. Песни передавали ребенку представления народа о нравственности; ненавязчиво учили народной этике, предупреждали ошибки в поведении.

В публикации Н.В. Адаевой «Патриотическое воспитание средствами народной педагогики» [13] акцентировано внимание на таких средствах народного воспитания, как загадки, пословицы, песни, праздники. Так, например, загадки использовались для развития умственных способностей детей, сообразительности и смекалки. Народ издревле высоко ценил их, видя в них не только проявление человеческой наблюдательности, но и неисчерпаемый источник мудрости, богатства идей. Загадки лаконичны по форме и занимательны по содержанию, что стимулирует познавательную активность детей, обладают большим развивающим потенциалом.

Особое место в народной педагогике занимали пословицы. Они обобщали социально-исторический и житейско-бытовой опыт народа, о котором необходимо помнить, выражали общее мнение, взгляды и убеждения народной массы.Слушая множество рассказов, историй, песен, дети наравне со взрослыми участвовали в творческом исполнительстве, испытывая яркие эмоциональные переживания. На посиделках разучивались новые песни, пляски, сказки, загадки, пословицы. Разновозрастное общение способствовало обмену информацией между членами сообщества, стимулировало их самовоспитание.

Традиционным средством воспитания подрастающего поколения в народной педагогике были праздники. Они обязательно включали в себя ритуальные действия, обрядовую кулинарию, народные гуляния с песнями и танцами, игры и состязания. Все это требовало от молодых людей глубоких знаний, стремления ответственно исполнять отведенную им социальную роль.

Воспитывало и учило не только слово, но все русское народное искусство. Огромной силой воздействия на детей обладало, среди прочих его видов, народное искусство быта. Оно сопровождало человека на протяжении всей его жизни. Педагогический потенциал его был необыкновенно велик.Издавна были известны такие средства народной педагогики, как игра и игрушка, творцом которых был сам народ. В народных играх отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные обычаи, представления о чести, смелости, мужестве. В игре стремились проявить силу, ловкость, выносливость, смекалку, выдумку, находчивость. Народные, игры передавали из поколения в поколение национальные особенности обычаев, своеобразие языка, но игры были не только развлечением. В играх с малых лет сначала путем подражания дети привыкали к тем обязанностям и ремеслам, которыми они будут заниматься, став взрослыми.

Игра была для ребенка активным вхождением в обряд, приобщением к традиции. Игра вводила ребенка и в реальную жизнь взрослых людей. Многие игры детей поражают сходством с серьезными занятиями жизни: охотой, жатвой, посевом льна и пр. Точное воспроизведение быта и серьезных жизненных дел в их строгой последовательности путем многократного повторения игровых действий с малых лет прививало ребенку уважение к существующему порядку вещей, обычаям, учило его правилам поведения.

Итак, в настоящее время не выработано общепринятой позиции относительно того, что вкладывать в понимание средств народного воспитания. Обобщив имеющиеся концепции, мы выделили слово, фольклор, игры и игрушки, народные праздники. Вместе взятые, средства народного воспитания оказывали большое влияние на становление личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Настоящая работа преследовала целью раскрыть использование средств и методов в народном воспитании.Воспитание является необходимым уловием для обеспечения жизни общества и индивида. Воспитание осуществляется в конкретно-исторических условиях в результате определенным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества. В основе воспитания должна быть заложена гуманистическая основа.

Методы воспитания – это общественно обусловленные, педагогически целесообразные взаимодействия воспитателя и воспитуемого, которые служат средством организации жизнедеятельности, отношений, общения, стимулирующих активность и регулирующих поведение воспитуемых, направленных на достижение целей воспитания и формирование качеств личности.

Средства воспитания – это совокупность приемов воспитания.Это предметы материальной и духовной культуры, используемые в педагогическом процессе для решения конкретных воспитательных задач. Средствами воспитания является художественная литература, периодическая печать,масс медиа, кино, театр, выставки, музеи, игры, спорт, художественная самодеятельность.

Народное воспитание укрепляет иразвивает вчеловеке народность, развивает ум исамосознание, содействует развитию народного самосознания.К числу методов воспитания в народной педагогике относятся: разъяснение, приучение, поощрение, одобрение, убеждение, личный пример, показ упражнения, намёк, укор, осуждение, наказание и проч. Средствами воспитания в народной педагогике являются слово, фольклор, игры и игрушки, народные праздники. Вместе взятые, средства народного воспитания оказывали большое влияние на становление личности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Монографии

1. Николаев В.А. Теория и методика формирования этнопедагогической культуры будущего учителя: Монография /В.А. Николаев. – М., 1998. – 277 с.

Учебники и учебные пособия

2. Волков Г.Н.Этнопедагогика: Учебник /Г.Н. Волков. – М.: Академия, 1999. – 168 с.

3. Ефремов О.Ю. Педагогика: Учебник /О.Ю. Ефремов. – СПб.: Питер. 2009. – 256 с.

4. Зайченко И.B. Педагогика: Учебник /И.В. Зайченко. – М.: Аспект-Пресс, 2012. – 572 с.

5. История педагогики и образования: Учебное пособие /Под ред. А.И. Пискунова. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Творческий центр, 2001. – 283 с.

6. Латышина Д.И. История педагогики: Учебное пособие /Д.И. Латышина. – М.: Гардарики, 2005. – 603 с.

7. Лихачев Б.Т. Педагогика: Учебное пособие /Б.Т. Лихачев. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт-М, 2001. – 607с.

8. Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания: Учебное пособие /Л.И. Маленкова. – М.: Педагогическое общество России, 2002. – 480 с.

9. Сластёнин В.А. Педагогика: Учебник /В.А. Сластенин. – М.: Академия, 2007. – 576 с.

10. Шиянов Е.Н., Ромаева Н.Б. Гуманистическая педагогика в России: становление и развитие: Учебное пособие /Е.Н. Шиянов и др. – М.: Народное образование, 2003. – 336 с.

Книги

11. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства ХIV‐ХVII вв. /Сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. – М.: Педагогика, 1985. – 363 с.

12. Бодалев А.А. Личность и общение /А.А.Бодалев. – М.: Наука, 1995. – 280 с.

Статьи

13. Адаева Н.В. Патриотическое воспитание средствами народной педагогики /Н.В. Адаева//Человек и образование. – 2013. – № 1 (34)

14. Комиссарова Е.В. Содержание, средства, методы и приемы воспитания подрастающих поколений в народной педагогике /Е.В. Комиссаров //Вестник Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. – 2007. –№ 53

15. Орлова А.П.Студентам о народной педагогике /А.П. Орлова //Советская педагогика. – 1987. – №8.

16. Тарасова С.И. Культурологический аспект народной педагогики /С.И. Тарасова //Научные ведомости Белгородского государственного университета. – 2010.– № 6 (77)

17. Элибаева Л.С. Народная педагогика – основа формирования личности /Л.С. Элибаева//Молодой ученый. – 2013. –№ 1

Словари

18. Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь /В.Г. Крысько. – М.: МПСИ, 2000. – 420 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Колыбельные песни

Баюшки-баю! Сохрани тебя

И помилуй тебя Ангел твой

Сохранитель твой, От всякого глазу

От всякого плачу, От всех скорбей,

От всех напастей: От лому-ломища,

От злочеловека – Супостателя

Потешки

Тра-та-та, тра-та-та.

Вышла кошка за кота!

Кра-ка-ка, кра-ка-ка,

Попросил он молока!

Дла-ла-ла,дла-ла-ла,

Кошка-то и не дала!

Загадки

Висит сито, не руками свито (паутина)

Месяц-новец днем на поле блестел, к ночи на небо слетел (серп)

Между гор, между дол бежит белый конь (ручей)

Пословицы

Пословица не на ветер молвится.

Пословица недаром молвится.

Без пословицы не проживешь.

Пословица задним умом живет.